贺江古称封水，起源富川，经贺州、信都、南丰、封开与北回归线相交后流入西江。贺州古称临贺，从汉武帝平南越建临贺县算起，迄今已有2000多年的历史。贺州地处贺江上游、萌诸岭南麓，从史前时代起一直为岭南与中原的交通要津，又扼粤、湘、桂边区交往之关口，风光秀丽、名胜古迹众多。
从今年4月开始，市博物馆考古工作人员在贺江及其支流的贺街、鹅塘、铺门等乡镇进行抢救性文物清理时竟然有了意外的发现，填补了几项贺州历史的空白，对于贺州历史的认识又向前推进了一步。
市博物馆馆长胡庆生告诉记者，这次在文物清理中首次证明了“捡骨二次葬”这种风俗不是由客家人首先带入贺州，贺州第一次发现了五代时期的砖窑，首次发现宋代的砖室墓按照“前有艮山、后有抄手”的风水理论进行选址……
“捡骨二次葬”不由客家人首先带入贺州
“捡骨二次葬”，顾名思义，指人死后，第一次葬是将遗体安放在木制的棺材里，“躺”着埋在土里，堆成长形坟；第二次葬是第一次葬三年之后，也就是腐尸“化净”之后，将“净骨”捡出，安放在陶罐中，选取“坟山宝地”重葬。
在这次文物清理时，贺州市考古人员在贺街镇一处墓葬中发现了一个元末明初“捡骨二次葬”盛“金”(骨头)用的“金”缸。墓葬为馒头形封土堆的土坑墓，墓穴内没有棺材，只有一个装着骨头和碳灰的“金”缸，“金”缸为江西景德镇出产的紫金铀瓷坛，瓷坛上面盖有一个元末明初时期的龙泉青瓷碗。胡庆生馆长告诉记者，之前了解到的情况是“捡骨二次葬”这种风俗是由客家人带入贺州的，但是这次文物清理却把这种说法给推翻了。根据贺州现存史料和客家人族谱分析，客家人零星开始进入贺州是在明晚期，明代早期进入贺州的客家人十分罕见。而这次发现的紫金铀瓷坛和龙泉青瓷碗为元末明初器物，证明元末明初时贺州就有“捡骨二次葬”这种风俗。另外，以往考古清理发掘时还发现了很多用于“捡骨二次葬”的红衣陶金缸，这些红衣陶金缸和本次发现的紫金铀瓷坛属于同一时期，多见于铺门、贺街和大宁等一些非客家人族群分布的地区。两条史实表明，“捡骨二次葬”不是由客家人首先带入贺州。