三种墓葬同处一地
葬俗既是一种习俗，更是一种文化。在温州，土墩墓、石棚墓、悬棺葬三种葬俗同处一地，在浙江省乃至全国皆属非常罕见。
土墩墓源自中原，石棚墓国内仅在辽东半岛和温州独有，悬棺葬则是从春秋至明清广泛流行于南方百越之地的一种特殊葬法。瓯人的葬俗与中原的土葬大 相异趣，最能体现瓯人土著先民文化特征的是石棚墓和悬棺葬。它们流行的时间大约在新石器晚期到早期铁器时代。石棚墓即巨石墓，在欧洲、非洲、南美洲和亚洲 均有发现，这些巨石建筑又被称作“巨石文化”。在我国主要分布于辽东半岛和温州瑞安、平阳、苍南的狭长地带。它们有的利用巨大的天然石块加多根支石支撑而 成；有的则在地表的左、右、后三面用不大的块石垒成墙体，于其上架盖石。从出土的器物看，有石器、陶器和青铜武器等陪葬品，既像是一个祭祀场所又像是一座 墓葬。目前学术界比较一致的观点，认为石棚墓的产生与先民的大石崇拜有关。
悬棺葬，温州当地俗称“吊船悬”，是长江以南少数民族的一种葬俗。流行于春秋战国时期。至今在永嘉楠溪江两岸的悬崖峭壁上还可隐约见到其身影或 遗迹。人们之所以不惜耗费巨大的人力物力，把死者安置在高高的悬崖上，或许是因为他们相信耸入云霄的峰峦是神灵栖息的地方，是死者通往天堂的捷径。
在东瓯文明中，我们发现有太多的外来文化徘徊在东瓯大地上的影子。它们就像一个美丽的惊叹号，抑或是一个神秘的问号，让面对它的后人充满无限遐 想。古老而独特的瓯语根在何处？富有扩张性和进取性的瓯人精神是否与“瓯居海中”的地理相关？在瓯人的血脉里还有多少纯正的越人因子？是否可以从这些已发 现的墓葬里，找到一把开启东瓯神秘文化的钥匙？也许，这正是它让众多历史学家和考古学家对温州独特一面感兴趣的地方吧。
而这次在土墩墓里，首次发现了如此之多的青铜器，又再度勾起人们的种种联想：
玉玦
