说起红山玉文化，大家都会比较注目博物馆藏品的红山玉文化的遗存形态——博物馆藏品的红山玉文化的遗存形态： 精美的琢磨工艺，大气原始的圆雕造型，漂亮纯厚的光泽，沉静如梦一样的玉质，把人带回了6000年前大部落联盟的红山先祖唯玉而尊的殿堂之上。
然而，在博物馆藏品之中也有很多的征集品，还有很多的民间的收藏品，其表现形态和特征却与国家正式出土的红山玉器有很大的差别。这种多样性的差别反映出了红山文化的遗存是有很多形式的，最大的可以分为二类： 一是积石冢塚里的红山玉，一是”原野里的红山玉”。
在这里所指的”玉”是以”美石皆玉”为标准的，这样比较符合红山文化时期玉石的原始概念和特征。
就目前来看，国家考古出土的红山玉器大部分都是以积石塚为主的。虽然也分积石，石土，土墓，混合墓种种。积石塚的封闭环境很好，上下都是以石为主。又处于地下1米到几米之间的冻土带，地温和地气相对稳定，而且积石和葬玉本来就是归属石料，同处地下，一封就是6000多年。在这6000多年的北方高寒的时光里，整个的内部环境相对稳定。内部的侵蚀浸腐，包括气体，土壤，石料，以及有机体，都非常的少而慢。加上红山先祖的智慧过人，将积石塚选择在了向阳山坡或山顶上，干而不燥，风而不潮。所以，大部分红山积石塚里出土的玉器，就和红山先祖的遗骨一样，保存完好的多，经过专业清洗，立刻光鲜漂亮。
可是，在馆藏品里的征集品的形态就不一样了，里外老化的痕迹很明显。特别是在民间收藏品中，要收藏到如积石塚里出来的红山玉器很难。道理大家都清楚。真正在民间流传的是蒙辽一带农民和牧民，在田野里，草原山，沙漠中，河水边捡来的，这些原野品的形态是老态龙钟。因为大部分的都是暴露在天地中几千年，几百年，至少也有几十年。这些原野品为什么会暴露出来的?有的是原来就遗弃在原野里，有的是老墓变迁，有的是地层变化，有的是地貌变化，有的是人为的，有的是综合的。这类红山玉藏品就形成了”原野里的红山玉”。
辽古所的《牛河梁红山文化遗址与玉器精粹》一书中所刊出的红山玉器彩图，共有48件。其中，就有9件是民间征集品，占1875%。在杨伯达先生的《中国玉器全集》第一卷中，红山文化的玉器有33件，其中26件是没有注目出土记录的馆藏品。当然这个比率是不精确的，只能说明民间藏品的数量不能忽视。辽博的《文明的曙光》展览中有多少是民间征集品，目前还没统计。加上内蒙古，辽宁，吉林，黑龙江，河北，等省的县市级的馆藏品中也有很多的征集品。所以，民间征集品的数量是很多的，并且还在增加之中。
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