我们在四川三星堆发现的很有特点的青铜文化，主要是各种人像，有大有小，最大的我记得高出地面2米多，2米3、4，人像本身也是1米7、6左右，就是说相当于真人那么大小，这种人像在商周时期的中原包括关中、河南没有发现，这就带来一个问题，就是说为什么会有这么多不同的青铜文化？我们现在一般认为，就是原来想就是中国青铜文明就是一个中心，就是黄河中游，但现在看来，这个当然也是，中心是在黄河中游的区域，在夏商周时期，但是周围并不是不毛之地，沿周围也有一些区域的青铜文明，它有自己很多的特点，三星堆就是一个特别突出的例子，就是说它也有自己的信仰自己的文化，甚至也有自己的青铜文明，但是它跟中原的商周文化也是有交流的，你比如在三星堆也可以看到一些比如铜鑘也是跟商周的比较接近，更多的是当地的特点，这个实际上又引出一个问题，就是中华文明，固然是以黄河中游为主，但实际上它是跟周围一些区域性文明互相交流、互动，互相促进，竞争，在这个环境下发展起来的。它也吸收了一些周围文化中一些先进的东西，比如包括我们在陕西发现的一些青铜兵器，明显地带有巴蜀文化的一些特点，这表明当时关中区域的周人和成都一带甚至周围是有交流的。
　　而且我印象好像是武王伐纣的时候，在动员的兵力当中，也有巴蜀的参与，所以在那时候，已经是有联系了，或者是形成了联盟。三星堆应该说有它自己的特点，它是以人像为主，人像我们一般认为它跟祖先崇拜、祭祀有关系，但是，是不是就是说，周人就没有祖先崇拜呢？这是不对的，祖先崇拜的发达，应该说是中国文化的特点之一，比如周人的宗法制度，它都是以崇拜祖先为前提的，同一个祖先它可以下来有分支，但这个分支定然是有关系的，它的最大的一个支系就是周王的直系了，他的周围有一些兄弟的宗族呀，下面又分成若干，但他都尊崇自己一个共同的祖先——周王室。
　　所以，这个单氏的这个窖藏铭文当中，它有单氏自己的家族，但他一定要记述周王的世系，表明他是以这个作为自己的始祖的。像三星堆那边，它也有它自己的特点，我们认为它最大的那个青铜头像，也可能是他传说中的始祖的形象，这个，比如说这个周人他没有把他祖先用形象来表现，他在文字当中来表现或者在观念当中来表现，三星堆就把他具象化了，变成人的一个头像，这个在世界各地都有，这个类型应该说很多，古希腊时期就是其中之一。这种相似性不止三星堆和希腊，把自己的祖先具象化应该说是比较普遍的现象。倒是说像商周这样，用文字来记载自己的祖先，倒是中国的特点之一。
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