上海福泉山遗址一件距今四千多年、良渚文化的湖绿透光细刻人兽纹琮形玉器，因其图案人兽难分、刻纹出奇繁密、线条纤若发丝、工艺无法解释、材料来源不明、用途神秘莫测，让专家们一时困惑。
是琮？是镯？
过去，文博界对外方内圆的玉器几乎众口一词地称其为玉琮。事实上这一类玉器在良渚文化中尤其多，它们的大小、质地差别很大，把它们统称为“玉琮”显然是不妥当、不科学的。有些小型的琮形器是玉项链上的组合部件，是玉管。有些质地粗劣的大琮或长琮，在墓中往往多件或几十件的，应该是明器。像福泉山细刻人兽纹琮形器，在良渚文化中有较多的发现，它们应该归纳在哪一类，有什么功能？
它们的高度都在3——10厘米左右，孔径均在6——7厘米之间，与普通人手腕的径长5——6厘米接近，而且能见的几件内壁都很光润柔和，有长期与人体接触的迹象。
考古现场记录这些玉器的出土位置几乎都在人骨架的手腕部。从1980年代中期墨西哥一部《复仇美妇人》的电视剧中意外发现女主角手上戴的腕饰就是外方内圆的手镯。尤其可靠的是1990年上海在亭林遗址良渚墓葬人骨架的手臂上，见到了一件外方内圆的骨镯。1992年报道江苏赵陵山的一件恰巧穿戴在人骨架的手臂上。如此，这类外方内圆的玉器可以认为是良渚先民的玉镯。此说在文博界得到了广泛的认可。
此镯以四角为中脊线，刻上下四组纹饰。上面是两组横棱两小圆眼和宽扁的嘴，下面是两椭圆形大眼鼻梁和宽扁的嘴。上下两组纹饰的外上角各有一只小鸟。比照浙江反山遗址一件大玉琮上最完整、最细密的上人下兽的图案。上面的小眼睛原来表示的是一位戴着羽冠的巫师（当时的巫师与首领互兼），下面的大眼睛表达了一只阔口獠牙的猛虎。而巫师御虎是巫师凭藉着虎的神奇脚力，来往于凡人无法抵达的天地之间，承载着沟通天地关系的重任。
细若发丝的刻纹用了金属工具？
在这件琮形玉镯上还有一个让人迷惑不解的问题，即上面细若发丝的线条是用什么工具刻画出来的。
一般玉器硬度为摩氏6°。在距今约四千年的齐家文化中已有金属，但只是很软的红铜。也有学者认为，为了使玉石刻画方便，使它变软，在玉器基本“加工成形后刻花前曾经900°c以上的热处理”。不过从这件光泽如新、质地坚硬的琮形玉镯上观察，毫无一点经烈焰烧烤的迹象。1984年，沈之瑜馆长提示：国外有用鱼牙刻玉的说法。有趣的是福泉山大墓中出土过一枚牙根宽约1、4厘米的等腰三角形鲨鱼牙齿，齿锋尖利，它能不能刻玉？找朋友觅来新鲜的鲨鱼牙齿，发现它确实能在玉石上划出道道阴线。几乎同时，有刊物报道，在亚马逊河流域确实生长着一种牙齿坚硬锋利过人的鱼类。属鲑鲤目，译作“水虎鱼”，俗称食人鱼，在今上海手术海洋动物陈列馆已有展出。身躯庞大的牛马下河，十五分钟便被啃个精光，农人不慎入水，只需五分钟就消失的无影无踪。当地土人甚至用这种鱼牙充作刀和锯子。